El mundo está consternado por lo insólito y lo terrible Doble Víctimas del terremoto de VenezuelaProvocando enormes pérdidas humanas y materiales. En la época premoderna, estos desastres naturales se consideraban "golpes del destino", "actos fortuitos" o fantasmas. Cuando se buscaba a quién culpar por esto, el culpable favorito en el viejo mundo cristiano casi siempre era Dios, el castigador de las personas que se desviaban del "camino del Señor".
Sin embargo, en nuestra sociedad secular actual, siguen errores, omisiones o errores humanos que permiten o exacerban los efectos de los desastres naturales. Por eso, ningún fenómeno natural nos parece inocente: si llega un tsunami o un ciclón, tenemos que averiguar por qué no fuimos avisados a tiempo; Si todo el edificio se derrumba durante un terremoto, se deben investigar los defectos de construcción. Culpa moral, quiero decir Paul TaponierSustituyendo males naturales.
Y la naturaleza es también una construcción cultural. Por tanto, la culpa del desastre debe recaer en quienes dirigen las ciencias naturales, en los expertos, en los tecnócratas y en los políticos. Desde esta perspectiva, sabiendo que el 80% de los venezolanos vive en zonas de alto riesgo sísmico, se necesitan decisiones estatales responsables en cuanto al diseño adecuado y la implementación efectiva de normas de construcción antisísmicas.
Por otro lado, Venezuela no se puede entender sin su tragedia. "Sociedad Global del Riesgo", Caracterizado por una “incertidumbre fabricada”, problemas sociales que naturalizan el riesgo sistémico y el riesgo sistémico, sin que exista una “planificación de medidas mitigadoras en el caso del peor caso imaginable” (Ulrich Beck) y, por si lo anterior fuera poco, una sociedad cuya seña de identidad es que sus desastres naturales se han "vuelto descaradamente selectivos" (Zygmunt Bauman), los más pobres, los más viejos, los más enfermos, los más débiles, los marginados, los excluidos, en definitiva, golpea a quienes muchos consideran – lo admitan o no – "una vida que no vale la pena ser vivida", un "excedente" o "excedente" general de población.
Este desastre se ve agravado por la triple crisis que padece Venezuela: un régimen político autoritario, impopular y deslegitimado a pesar de las bendiciones del imperio estadounidense, y que ha hecho poco para lograr una transición democrática aún muy incierta; Un Estado fallido, incapaz de garantizar bienes sociales básicos para su población; Y la crisis económica estructural provocada por el mencionado régimen, exacerbada o no por las sanciones internacionales, ha dejado a 12,4 millones de personas en extrema necesidad humanitaria y a 8,4 millones más en inseguridad alimentaria, provocando que 8 millones de venezolanos emigren, gracias a una hiperinflación que, según Keynes, concuerda con las transacciones más efectivas de la sociedad.
Siendo optimistas, estas múltiples crisis pueden producir "cambios reales" si se adoptan medidas alternativas adecuadas para reemplazar las actuales, que "hacen políticamente inevitable lo políticamente imposible" (Milton Friedman). Puede que me guste Venezuela Salir del "socialismo de desastre", evitar el "capitalismo de desastre" (Naomi Klein) -que aprovecha el impacto de los desastres naturales para imponer su lógica de mercado bárbara y depredadora-, reconstruir el Estado con un Estado constitucional y un sistema social del capitalismo incompletos, incompletos, eficaces y más o menos prósperos.
