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Marshall McLuhan fue uno de los primeros pensadores en designar propiamente el adjetivo “global” (Guerra y paz en la aldea global (1968, con Quentin Fiore y Jerome Agel), refiriéndose a la reconfiguración del planeta a escala integral; aplicando el adjetivo para llamar la atención sobre un concepto puramente académico que ha sido creado por la comunicación de masas a través de los medios de comunicación y ya alterado por un plan. La galaxia Gutenberg (1962) y Propuesto en Understanding Media: The Extension del Hombre (1964).
McLuhan destacó la creciente cobertura global de los medios de comunicación y la nueva posición del hombre respecto de su circuito informativo. Para McLuhan, los tambores tribales que estaban confinados a una esfera específica de interés comunicativo dieron paso a la transistorización de la captura de sonido y, con ella, a la información general. De ahí los términos “aldea global” y “escala global”, acuñados por el filósofo.
La aplicación que hizo McLuhan del término aldea global fue correcta, pero quienes lo confundieron para aplicarlo al "total" no lo fueron. La aldea global, en la correcta aplicación del término, es la cadena de acontecimientos que comunican nuestro mundo a partir de información verbal, impresa o audiovisual; y más allá a través de nuevas referencias.
Para Marshall McLuhan, todo es un medio: libros, automóviles, bombillas eléctricas, televisión, ropa. Es decir, el hombre está determinado por los medios que utiliza, y su efecto implica su evolución o su atraso, ya que sus poderes se expanden con ellos. Así, McLuhan explica que el automóvil es, "esencialmente, una extensión de la pierna humana"; Y cuando el hombre conduce su coche "tiene que cortarse hasta cierto punto la pierna" (Understanding Media).
Sin embargo, según dejo, el hombre ya tenía amputada la pierna cuando subió al caballo, pues el caballo era su principal medio de locomoción antes del carruaje; Y antes del caballo, el hígado y otros apéndices culturales (arcos y flechas, vasijas, ropa, etc.) se convirtieron en una extensión de sus sentidos y condicionaron sus reacciones bioquímicas. Por tanto, el consumo humano ha estado sujeto al medio ambiente como situación cultural.
Y aquí tengo que analizar las palabras “medio ambiente” y “medio ambiente” para intentar determinar cómo la naturaleza ha penetrado no sólo en el ser humano, sino en todos los seres vivos. Entre las 37 definiciones que ofrece el Diccionario de Medios de la Real Academia Española (RAE, 2020), he seleccionado tres: 15: “Espacio físico donde se desarrolla un fenómeno concreto”; 16: "El conjunto de circunstancias o condiciones externas de un organismo que afectan su desarrollo y funcionamiento"; y 17: "El conjunto de circunstancias, condiciones físicas y químicas que son externas a un organismo vivo y que afectan su desarrollo y actividad fisiológica".
