Miércoles pasado, Papa León XIV 18 oficiaron una misa solemne y ceremonia de bendición para celebrar la inauguración de la torre Basílica de la Sagrada Familia en BarcelonaCoincidiendo con el centenario de la muerte del visionario "Arquitecto de Dios", Antoni Gaudí. Se espera que el magnífico edificio, que este año celebra 144 años de construcción, esté definitivamente terminado en 1930.
El caso de la Sagrada Familia no es único. Notre-Dame de París tardó 182 años (1163-1345). La Catedral Metropolitana de México fue construida durante 240 años (1573-1813). Milán necesitó 579 años (1386-1965) para completar uno. Sólo tomó 29 años (1512-1541) construir la catedral primada de América en Santo Domingo, la primera en el Nuevo Mundo. Y el récord es la Catedral de Colonia en Alemania, cuya construcción tardó 632 años (1248-1880).
Este largo tiempo de construcción de las catedrales se debe a varios factores: financiación intermitente, al basarse en donaciones, complejidad técnica que desafía la tecnología de la época, falta de artesanos cualificados e interrupciones por epidemias o guerras. Esto explica la mezcla de estilos arquitectónicos (románico, gótico, renacentista o barroco) entre ellos, por la diversidad de modas, autoridades religiosas y arquitectos.
Esta nota fundamental inspiró la construcción de la catedral. Carlos Santiago Niño Su analogía con la "Constitución como Catedral", construida durante un largo período de tiempo. Por eso, el juez constitucional debe evitar interpretaciones que amenacen la estabilidad del edificio constitucional y, al igual que el arquitecto, que tiene en mente el estilo que quiere, debe considerar lo construido y luego otros terminan su obra.
El arquitecto constitucional de Nino funciona como los escritores de una "novela en cadena" que Ronald Dworkin describe en Law’s Empire: el novelista de hoy debe intentar integrar su visión de la novela, sus personajes y su contenido, para descartar interpretaciones que no se ajusten a la estructura del texto. Por tanto, los jueces, al interpretar la Constitución, deben seleccionar la interpretación que mejor se ajuste al texto constitucional, a su finalidad y al concepto de derecho y justicia.
La interpretación de la Constitución responde entonces a "la racionalidad de una acción colectiva". Es algo así como la metáfora de la "conversación interminable" acuñada por el teórico literario Kenneth Burke: la búsqueda del conocimiento es un diálogo vivo y continuo en una sala llena de conversaciones. Llegas tarde a la conversación, escuchas la discusión y aportas tus ideas, pero el debate con los demás participantes continúa mucho después de que uno se ha ido.
En los debates intervienen jueces constitucionales especializados y generales, mayorías y disidentes, así como entidades estatales, garantizando la autoridad constitucional para participar en la "comunidad de ciudadanos intérpretes constitucionales" (Peter Haberle), para que exista una "conversación entre iguales" (Roberto Gargarella(Lucas Vardeau), es decir, Catedral Constitucional.
